Von ‘Abdullah Ibn Mas’ud radiyAllahu anhu wurde überliefert, dass der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: “Wer auch nur eine Spur von kibr (Überheblichkeit) in seinem Herzen hat, wird nicht ins Paradies eintreten.” Ein Mann sagte: “Und was ist mit dem Mann, der gerne schöne Kleidung und schöne Schuhe trägt?” Er sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: “Allah ist schön und er liebt Schönheit. Hochmut verachtet das Recht und ist Geringschätzung des Menschen.” [Berichtet von Muslim in seinem Sahih (1 / 65)]

So informiert Allah, der Erhabene, uns, dass das Höllenfeuer der Aufenthaltsort jener ist, die kibr (Stolz und Überheblichkeit) haben. Und wir lernen von dem (obigen) Hadith folgendes: „Wer auch nur eine Spur von kibr (Überheblichkeit) in seinem Herzen hat, wird nicht ins Paradies eintreten.“ Dies ist also ein Beweis, dass kibr (Überheblichkeit) den Eintritt ins Höllenfeuer zur Folge hat und den Eintritt ins Paradies verhindert. Diese verständliche Erklärung, die der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam erwähnt hat, hat die Bedeutung von kibr (Überheblichkeit) auf die beste Art und Weise klar gestellt. So teilte er kibr in zwei Arten:

1. Überheblichkeit gegenüber der Wahrheit: Damit ist die Ablehnung der Wahrheit und ihre Inakzeptanz gemeint. Jemand, der also die Wahrheit ablehnt ist überheblich und hochmütig – im Einklang mit dem, was er von der Wahrheit ablehnt. Es ist dementsprechend Pflicht für jeden, sich gegenüber der Wahrheit, mit der Allah Seinen Propheten gesandt hat und die Er in Seinem Buch herabgesandt hat, demütig zu zeigen. Denn jene, deren Überheblichkeit und Hochmut sie davon abhält, sich vollständig nach den Gesandten zu richten (d.h Iman an sie und ihre Botschaft zu haben) – diese sind Kuffar (Glaubensverweigerer), die für ewig Bewohner des Höllenfeuer sein werden. Da sie, wenn die Wahrheit zu ihnen durch die Gesandten kommt, die ihnen die Zeichen und klaren Beweise erklären, sie ablehnen und sich aufgrund ihres kibr, das sie in ihren Herzen beherbergen, davon abhalten lassen, sie zu akzeptieren. Allah, der Erhabene, sagte:

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Wahrlich, diejenigen, die über die Zeichen Allahs streiten, ohne dass irgendeine Ermächtigung (dazu) zu ihnen (gekommen wäre) - nichts ist in ihren Herzen als kibr -, sie werden diese (Größe) nicht erreichen. So nimm Zuflucht bei Allah. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende. [40:56]

Jene, deren Hochmut und Überheblichkeit sie davon abhält, sich nach einigen Teilen der Wahrheit zu richten – weil sie ihren persönlichen Meinungen und ihren Gelüsten und Neigungen widerspricht – diese Menschen sind keine Kuffar (Glaubensverweigerer). Jedoch hat solch eine Tat zur Folge, dass sie im Einklang mit dem, wofür sie kibr haben, bestraft werden. Das ist der Grund, warum die Gelehrten sich darüber einig waren, dass wann immer die Sunnah (Rechtleitung und der Weg) des Gesandten Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam irgendjemandem erklärt wurde, es ihm nicht erlaubt ist, sich von ihr zu der Aussage eines anderen zu wenden, wer auch immer es sein mag und welchen Status er auch haben möge. Es ist also Pflicht für den Sucher nach der Wahrheit, der Aussage Allahs und Seines Gesandten sallallahu ‘alaihi wa sallam vollständigen und absoluten Vorrang vor der Aussage von irgendjemand anderem zu geben, und dass er dies zu der Grundlage macht, zu der er zurückkehrt und dem Grundgerüst, auf dem er baut; wobei er der Rechtleitung des Gesandten Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam folgt, sich darum bemüht, zu verstehen, was damit beabsichtigst ist und dem zu folgen, sowohl innerlich als auch äußerlich. Wenn eine Person sich diesem großartigen Prinzip fügt, dann hat er gewiss Tugend und Vortrefflichkeit erreicht und all seine Fehler werden ihm vergeben; da sein gesamtes Ziel das Befolgen von dem ist, was ihm vorgeschrieben wurde. So sind seine Fehler gemäß seiner Bemühung, die Wahrheit anzuerkennen und sich nach ihr zu richten, entschuldigt – und dies ist, sich gegenüber der Wahrheit demütig zu zeigen.

2. Überheblichkeit gegenüber Menschen: Diese Art der Überheblichkeit ist die Menschen zu verachten und auf sie herabzusehen. Diese Haltung entsteht, wenn eine Person sich selbst bewundert, viel von sich hält und denkt, dass sie besser als andere sei. Dies veranlasst sie, kibr gegenüber der Schöpfung zu haben, sie zu verachten, sie zu verspotten und sie sowohl durch Worte als auch durch Taten zu erniedrigen. Der Gesandte Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte:

“Es ist genug Übel für eine Person, seinen Bruder im Islam zu verachten.“ [Berichtet von Muslim (2564)]

Das ist der Grund, warum der Mann fragte: “Und was ist mit dem Mann, der gerne schöne Kleidung und schöne Schuhe trägt?” Denn er fürchtete, dass dies der kibr war, der unter die Drohung der Strafe fallen würde. So erklärte ihm der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam, dass dies nicht von kibr ist; da diese Person sich nach der Wahrheit richtet und sich dem Menschen gegenüber bescheiden zeigt und dass dies von der Schönheit ist, die Allah liebt, denn Allah der Erhabene ist gewiss schön in seinem Dhaat (Wesen), Sifaat (Eigenschaften) und Af’aal (Taten), und Er liebt sowohl die innere als auch die äußere Schönheit.

In Bezug auf die äußere Schönheit: Es beinhaltet die Reinlichkeit des Körpers, der Kleidung und des Ortes. In Bezug auf die innere Schönheit: Es beinhaltet die Verschönerung des Charakters. Das ist der Grund, warum der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam als Bittgebet zu sagen pflegte:

“Oh Allah! Leite mich dazu, schönes Benehmen und Eigenschaften zu haben, niemand kann mich dazu leiten, sie zu verschönern, außer Du. Und halte mich von den üblen Taten und Eigenschaften fern, niemand kann mich von ihnen fernhalten, außer Du.“ [Berichtet von Ein-Nasa'i (861). Er wurde von Al-Albani in seinem Sifatus-Salah (S. 93) für Sahih erklärt]
[Entnommen aus Bahjatul-Quluubul-Abraar (S. 156-158) von Schaikh 'Abdur-Rahmaan Ibn Naasir As-Sa'dee]

Quelle: abdurrahman.org

http://zanjabiel.wordpress.com/2008/...-ins-paradies/

Zitat von Abdurrahim

Von ‘Abdullah Ibn Mas’ud radiyAllahu anhu wurde überliefert, dass der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: “Wer auch nur eine Spur von kibr (Überheblichkeit) in seinem Herzen hat, wird nicht ins Paradies eintreten.” Ein Mann sagte: “Und was ist mit dem Mann, der gerne schöne Kleidung und schöne Schuhe trägt?” Er sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: “Allah ist schön und er liebt Schönheit. Hochmut verachtet das Recht und ist Geringschätzung des Menschen.” [Berichtet von Muslim in seinem Sahih (1 / 65)]

So informiert Allah, der Erhabene, uns, dass das Höllenfeuer der Aufenthaltsort jener ist, die kibr (Stolz und Überheblichkeit) haben. Und wir lernen von dem (obigen) Hadith folgendes: „Wer auch nur eine Spur von kibr (Überheblichkeit) in seinem Herzen hat, wird nicht ins Paradies eintreten.“ Dies ist also ein Beweis, dass kibr (Überheblichkeit) den Eintritt ins Höllenfeuer zur Folge hat und den Eintritt ins Paradies verhindert. Diese verständliche Erklärung, die der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam erwähnt hat, hat die Bedeutung von kibr (Überheblichkeit) auf die beste Art und Weise klar gestellt. So teilte er kibr in zwei Arten:

1. Überheblichkeit gegenüber der Wahrheit: Damit ist die Ablehnung der Wahrheit und ihre Inakzeptanz gemeint. Jemand, der also die Wahrheit ablehnt ist überheblich und hochmütig – im Einklang mit dem, was er von der Wahrheit ablehnt. Es ist dementsprechend Pflicht für jeden, sich gegenüber der Wahrheit, mit der Allah Seinen Propheten gesandt hat und die Er in Seinem Buch herabgesandt hat, demütig zu zeigen. Denn jene, deren Überheblichkeit und Hochmut sie davon abhält, sich vollständig nach den Gesandten zu richten (d.h Iman an sie und ihre Botschaft zu haben) – diese sind Kuffar (Glaubensverweigerer), die für ewig Bewohner des Höllenfeuer sein werden. Da sie, wenn die Wahrheit zu ihnen durch die Gesandten kommt, die ihnen die Zeichen und klaren Beweise erklären, sie ablehnen und sich aufgrund ihres kibr, das sie in ihren Herzen beherbergen, davon abhalten lassen, sie zu akzeptieren. Allah, der Erhabene, sagte:

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Wahrlich, diejenigen, die über die Zeichen Allahs streiten, ohne dass irgendeine Ermächtigung (dazu) zu ihnen (gekommen wäre) - nichts ist in ihren Herzen als kibr -, sie werden diese (Größe) nicht erreichen. So nimm Zuflucht bei Allah. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende. [40:56]

Jene, deren Hochmut und Überheblichkeit sie davon abhält, sich nach einigen Teilen der Wahrheit zu richten – weil sie ihren persönlichen Meinungen und ihren Gelüsten und Neigungen widerspricht – diese Menschen sind keine Kuffar (Glaubensverweigerer). Jedoch hat solch eine Tat zur Folge, dass sie im Einklang mit dem, wofür sie kibr haben, bestraft werden. Das ist der Grund, warum die Gelehrten sich darüber einig waren, dass wann immer die Sunnah (Rechtleitung und der Weg) des Gesandten Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam irgendjemandem erklärt wurde, es ihm nicht erlaubt ist, sich von ihr zu der Aussage eines anderen zu wenden, wer auch immer es sein mag und welchen Status er auch haben möge. Es ist also Pflicht für den Sucher nach der Wahrheit, der Aussage Allahs und Seines Gesandten sallallahu ‘alaihi wa sallam vollständigen und absoluten Vorrang vor der Aussage von irgendjemand anderem zu geben, und dass er dies zu der Grundlage macht, zu der er zurückkehrt und dem Grundgerüst, auf dem er baut; wobei er der Rechtleitung des Gesandten Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam folgt, sich darum bemüht, zu verstehen, was damit beabsichtigst ist und dem zu folgen, sowohl innerlich als auch äußerlich. Wenn eine Person sich diesem großartigen Prinzip fügt, dann hat er gewiss Tugend und Vortrefflichkeit erreicht und all seine Fehler werden ihm vergeben; da sein gesamtes Ziel das Befolgen von dem ist, was ihm vorgeschrieben wurde. So sind seine Fehler gemäß seiner Bemühung, die Wahrheit anzuerkennen und sich nach ihr zu richten, entschuldigt – und dies ist, sich gegenüber der Wahrheit demütig zu zeigen.

2. Überheblichkeit gegenüber Menschen: Diese Art der Überheblichkeit ist die Menschen zu verachten und auf sie herabzusehen. Diese Haltung entsteht, wenn eine Person sich selbst bewundert, viel von sich hält und denkt, dass sie besser als andere sei. Dies veranlasst sie, kibr gegenüber der Schöpfung zu haben, sie zu verachten, sie zu verspotten und sie sowohl durch Worte als auch durch Taten zu erniedrigen. Der Gesandte Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte:

“Es ist genug Übel für eine Person, seinen Bruder im Islam zu verachten.“ [Berichtet von Muslim (2564)]

Das ist der Grund, warum der Mann fragte: “Und was ist mit dem Mann, der gerne schöne Kleidung und schöne Schuhe trägt?” Denn er fürchtete, dass dies der kibr war, der unter die Drohung der Strafe fallen würde. So erklärte ihm der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam, dass dies nicht von kibr ist; da diese Person sich nach der Wahrheit richtet und sich dem Menschen gegenüber bescheiden zeigt und dass dies von der Schönheit ist, die Allah liebt, denn Allah der Erhabene ist gewiss schön in seinem Dhaat (Wesen), Sifaat (Eigenschaften) und Af’aal (Taten), und Er liebt sowohl die innere als auch die äußere Schönheit.

In Bezug auf die äußere Schönheit: Es beinhaltet die Reinlichkeit des Körpers, der Kleidung und des Ortes. In Bezug auf die innere Schönheit: Es beinhaltet die Verschönerung des Charakters. Das ist der Grund, warum der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam als Bittgebet zu sagen pflegte:

“Oh Allah! Leite mich dazu, schönes Benehmen und Eigenschaften zu haben, niemand kann mich dazu leiten, sie zu verschönern, außer Du. Und halte mich von den üblen Taten und Eigenschaften fern, niemand kann mich von ihnen fernhalten, außer Du.“ [Berichtet von Ein-Nasa'i (861). Er wurde von Al-Albani in seinem Sifatus-Salah (S. 93) für Sahih erklärt]
[Entnommen aus Bahjatul-Quluubul-Abraar (S. 156-158) von Schaikh 'Abdur-Rahmaan Ibn Naasir As-Sa'dee]

Quelle: abdurrahman.org

http://zanjabiel.wordpress.com/2008/...-ins-paradies/

Wie kommt es dass wenn man einem Moslem etwas fragt, man immer irgendwelche verse als Antwort bekommt? Habt ihr kein eigenes denken? Ich habe gehört, es ist nicht erlaubt sein eigenes denken einzuschalten, man könnte ja einiges Hinterfragen. Das wäre dann Gotteslästerung.
Ist ja schön wenn ihr das alles mit der Hochmut kennt, aber was ist mit der Praxis? :-)

Zitat von unixxx

Wie kommt es dass wenn man einem Moslem etwas fragt, man immer irgendwelche verse als Antwort bekommt? Habt ihr kein eigenes denken? Ich habe gehört, es ist nicht erlaubt sein eigenes denken einzuschalten, man könnte ja einiges Hinterfragen. Das wäre dann Gotteslästerung.
Ist ja schön wenn ihr das alles mit der Hochmut kennt, aber was ist mit der Praxis? :-)

Nein im Gegenteil, der Muslim soll ja denken und selbst erkennen. Genau das sagt der Quran ja aus, er ist für Leute, die nachdenken wollen. Ich weiß jetzt aber nicht auf welche Frage ich geantwortet haben sollte oder war das nur wieder so eine Pauschalisierung wie im anderen Thread? Was du vom Hörensagen kennst ist eigentlich nicht wirklich relevant . Es zählt nur, was auch wirklich im Quran und in der Sunnah verzeichnet ist zum Islam. Wenn du schlechte Erfahrungen mit Muslimen hast, dann tut es mir leid. Aber rein satistisch lässt es mich eher schmunzeln, wenn ich daran denke, dass eine Person glaubt durch ihren Bekanntenkreis oder Begnungen ein Volk von über 1.3 Milliarden charakterisieren zu können

[nazlibebek]

Oh Mann immer diese verrückten Religiösen! Mir geht das echt auf die Nerven, wenn solche "erleuchteten" User daher kommen und uns hier aufklären, belehren, gar bekehren wollen.

Jetzt mal im Ernst, wer sooo extrem religiös ist, dem ist doch eine Gehirnwäsche verpaßt worden. Anders kann ich´s mir nicht erklären.

Zitat von nazlibebek

Oh Mann immer diese verrückten Religiösen! Mir geht das echt auf die Nerven, wenn solche "erleuchteten" User daher kommen und uns hier aufklären, belehren, gar umkehren wollen.

Jetzt mal im Ernst, wer sooo extrem religiös ist, dem ist doch eine Gehirnwäsche verpaßt worden. Anders kann ich´s mir nicht erklären.

Wenn du es nicht nachvollziehen kannst, dann ist es allein dein Problem. Es interessiert dich nicht? Ok, dann lies es nicht. So einfach ist das. Wieviel Hass muss man nur im Herzen tragen, wenn man es noch nicht mal ignorieren kann, geschweige denn tolerieren. Zwingt dich jemand das zu lesen oder erzürnt dich allein das Lesen eines religiösen Titels? Wahrscheinlich bekommst du auch einen Tobsuchtsanfall, wenn du allein religiöse Menschen auf der Straße siehst. Achso jetzt versteh ich's, was Leute wie du mit Toleranz meinen....

Gehirnwäsche hat jener bekommen, der blind seinen Gelüsten und der Allgemeinheit folgt und dann noch glaubt sein Handeln wäre fortschrittlich. Dabei gibt es nichts in seinem Leben was auf Erkenntnis beruht, sondern nur auf Nachahmung.

Damit wären wir beim Thema: Es wird wieder Zeit, für einen Extra-Religions-Forum !

Wieso?

Alles andere hat meines Erachtens keinen Sinn und bringt nur Unmut hervor.
Der eine will uns die Modalitäten für den Einlass in das Paradies vorbringen, ein Anderer will wissen wieso der Kur'an "nur für Männer" geschrieben worden ist. Eine Gruppe schreibt Quran ne ander schriebts Koran usw. und so fort.
Dieses Thema braucht eine handfeste Struktur, die sie- wie in der letzten Zeit so gesprenkelt und verteilt in allen möglichen Foren niemals gebührend erreichen kann.
Die Dosierung ist für den Fanatiker, für den Normalo und für den Provokateur, für den Unwsissenden und für die Theologen unter uns eine Auslegungssache!! Als kommen wir nicht drum herum. In einem eigenen Forum könnten alle die sich Religiös austauschen möchten, und auch solche User die sich nicht nur mit den sogenannten Reli-Site's zufrieden geben können, hier zum einen die Religion den nötigen Respekt zollen und zum zweiten ihre heiligen und religiösen Befindlichkeiten, Mitteilungen usw. austauschen.

Jeder User wüsste dann Bescheid woran Er/Sie in so einem Forum dann ist. Sicherlich ist es mit alle anderen Themen nicht anders, dort kann auch Jederzeit alles aus dem Ruder laufen, aber da kann man seine Grundeinstellung oder das gesagte sehr spontan austauschen verdrehen oder etwas schnell in's lächerliche ziehen.Ein Smiley hier, ein Icon dort und schon ist wieder Friede,Freude & Eierkuchen.

Aber bei Religion ist dies nicht so einfach. Deshalb sollte für sie eine neue Ebene her.
MfG FoS

Zitat von fos

Damit wären wir beim Thema: Es wird wieder Zeit, für einen Extra-Religions-Forum !

Wieso?

Alles andere hat meines Erachtens keinen Sinn und bringt nur Unmut hervor.
Der eine will uns die Modalitäten für den Einlass in das Paradies vorbringen, ein Anderer will wissen wieso der Kur'an "nur für Männer" geschrieben worden ist. Eine Gruppe schreibt Quran ne ander schriebts Koran usw. und so fort.
Dieses Thema braucht eine handfeste Struktur, die sie- wie in der letzten Zeit so gesprenkelt und verteilt in allen möglichen Foren niemals gebührend erreichen kann.
Die Dosierung ist für den Fanatiker, für den Normalo und für den Provokateur, für den Unwsissenden und für die Theologen unter uns eine Auslegungssache!! Als kommen wir nicht drum herum. In einem eigenen Forum könnten alle die sich Religiös austauschen möchten, und auch solche User die sich nicht nur mit den sogenannten Reli-Site's zufrieden geben können, hier zum einen die Religion den nötigen Respekt zollen und zum zweiten ihre heiligen und religiösen Befindlichkeiten, Mitteilungen usw. austauschen.

Jeder User wüsste dann Bescheid woran Er/Sie in so einem Forum dann ist. Sicherlich ist es mit alle anderen Themen nicht anders, dort kann auch Jederzeit alles aus dem Ruder laufen, aber da kann man seine Grundeinstellung oder das gesagte sehr spontan austauschen verdrehen oder etwas schnell in's lächerliche ziehen.Ein Smiley hier, ein Icon dort und schon ist wieder Friede,Freude & Eierkuchen.

Aber bei Religion ist dies nicht so einfach. Deshalb sollte für sie eine neue Ebene her.
MfG FoS

Und wen willst du das mitteilen, vaybee? Glaub nicht, dass die das ändern. Früher war das forum viel besser. Jetzt ist alles in einem Topf reingeworfen wurden.

Zitat von Abdurrahim

Von ‘Abdullah Ibn Mas’ud radiyAllahu anhu wurde überliefert, dass der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: “Wer auch nur eine Spur von kibr (Überheblichkeit) in seinem Herzen hat, wird nicht ins Paradies eintreten.” Ein Mann sagte: “Und was ist mit dem Mann, der gerne schöne Kleidung und schöne Schuhe trägt?” Er sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: “Allah ist schön und er liebt Schönheit. Hochmut verachtet das Recht und ist Geringschätzung des Menschen.” [Berichtet von Muslim in seinem Sahih (1 / 65)]

So informiert Allah, der Erhabene, uns, dass das Höllenfeuer der Aufenthaltsort jener ist, die kibr (Stolz und Überheblichkeit) haben. Und wir lernen von dem (obigen) Hadith folgendes: „Wer auch nur eine Spur von kibr (Überheblichkeit) in seinem Herzen hat, wird nicht ins Paradies eintreten.“ Dies ist also ein Beweis, dass kibr (Überheblichkeit) den Eintritt ins Höllenfeuer zur Folge hat und den Eintritt ins Paradies verhindert. Diese verständliche Erklärung, die der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam erwähnt hat, hat die Bedeutung von kibr (Überheblichkeit) auf die beste Art und Weise klar gestellt. So teilte er kibr in zwei Arten:

1. Überheblichkeit gegenüber der Wahrheit: Damit ist die Ablehnung der Wahrheit und ihre Inakzeptanz gemeint. Jemand, der also die Wahrheit ablehnt ist überheblich und hochmütig – im Einklang mit dem, was er von der Wahrheit ablehnt. Es ist dementsprechend Pflicht für jeden, sich gegenüber der Wahrheit, mit der Allah Seinen Propheten gesandt hat und die Er in Seinem Buch herabgesandt hat, demütig zu zeigen. Denn jene, deren Überheblichkeit und Hochmut sie davon abhält, sich vollständig nach den Gesandten zu richten (d.h Iman an sie und ihre Botschaft zu haben) – diese sind Kuffar (Glaubensverweigerer), die für ewig Bewohner des Höllenfeuer sein werden. Da sie, wenn die Wahrheit zu ihnen durch die Gesandten kommt, die ihnen die Zeichen und klaren Beweise erklären, sie ablehnen und sich aufgrund ihres kibr, das sie in ihren Herzen beherbergen, davon abhalten lassen, sie zu akzeptieren. Allah, der Erhabene, sagte:

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Wahrlich, diejenigen, die über die Zeichen Allahs streiten, ohne dass irgendeine Ermächtigung (dazu) zu ihnen (gekommen wäre) - nichts ist in ihren Herzen als kibr -, sie werden diese (Größe) nicht erreichen. So nimm Zuflucht bei Allah. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende. [40:56]

Jene, deren Hochmut und Überheblichkeit sie davon abhält, sich nach einigen Teilen der Wahrheit zu richten – weil sie ihren persönlichen Meinungen und ihren Gelüsten und Neigungen widerspricht – diese Menschen sind keine Kuffar (Glaubensverweigerer). Jedoch hat solch eine Tat zur Folge, dass sie im Einklang mit dem, wofür sie kibr haben, bestraft werden. Das ist der Grund, warum die Gelehrten sich darüber einig waren, dass wann immer die Sunnah (Rechtleitung und der Weg) des Gesandten Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam irgendjemandem erklärt wurde, es ihm nicht erlaubt ist, sich von ihr zu der Aussage eines anderen zu wenden, wer auch immer es sein mag und welchen Status er auch haben möge. Es ist also Pflicht für den Sucher nach der Wahrheit, der Aussage Allahs und Seines Gesandten sallallahu ‘alaihi wa sallam vollständigen und absoluten Vorrang vor der Aussage von irgendjemand anderem zu geben, und dass er dies zu der Grundlage macht, zu der er zurückkehrt und dem Grundgerüst, auf dem er baut; wobei er der Rechtleitung des Gesandten Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam folgt, sich darum bemüht, zu verstehen, was damit beabsichtigst ist und dem zu folgen, sowohl innerlich als auch äußerlich. Wenn eine Person sich diesem großartigen Prinzip fügt, dann hat er gewiss Tugend und Vortrefflichkeit erreicht und all seine Fehler werden ihm vergeben; da sein gesamtes Ziel das Befolgen von dem ist, was ihm vorgeschrieben wurde. So sind seine Fehler gemäß seiner Bemühung, die Wahrheit anzuerkennen und sich nach ihr zu richten, entschuldigt – und dies ist, sich gegenüber der Wahrheit demütig zu zeigen.

2. Überheblichkeit gegenüber Menschen: Diese Art der Überheblichkeit ist die Menschen zu verachten und auf sie herabzusehen. Diese Haltung entsteht, wenn eine Person sich selbst bewundert, viel von sich hält und denkt, dass sie besser als andere sei. Dies veranlasst sie, kibr gegenüber der Schöpfung zu haben, sie zu verachten, sie zu verspotten und sie sowohl durch Worte als auch durch Taten zu erniedrigen. Der Gesandte Allahs sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte:

“Es ist genug Übel für eine Person, seinen Bruder im Islam zu verachten.“ [Berichtet von Muslim (2564)]

Das ist der Grund, warum der Mann fragte: “Und was ist mit dem Mann, der gerne schöne Kleidung und schöne Schuhe trägt?” Denn er fürchtete, dass dies der kibr war, der unter die Drohung der Strafe fallen würde. So erklärte ihm der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam, dass dies nicht von kibr ist; da diese Person sich nach der Wahrheit richtet und sich dem Menschen gegenüber bescheiden zeigt und dass dies von der Schönheit ist, die Allah liebt, denn Allah der Erhabene ist gewiss schön in seinem Dhaat (Wesen), Sifaat (Eigenschaften) und Af’aal (Taten), und Er liebt sowohl die innere als auch die äußere Schönheit.

In Bezug auf die äußere Schönheit: Es beinhaltet die Reinlichkeit des Körpers, der Kleidung und des Ortes. In Bezug auf die innere Schönheit: Es beinhaltet die Verschönerung des Charakters. Das ist der Grund, warum der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam als Bittgebet zu sagen pflegte:

“Oh Allah! Leite mich dazu, schönes Benehmen und Eigenschaften zu haben, niemand kann mich dazu leiten, sie zu verschönern, außer Du. Und halte mich von den üblen Taten und Eigenschaften fern, niemand kann mich von ihnen fernhalten, außer Du.“ [Berichtet von Ein-Nasa'i (861). Er wurde von Al-Albani in seinem Sifatus-Salah (S. 93) für Sahih erklärt]
[Entnommen aus Bahjatul-Quluubul-Abraar (S. 156-158) von Schaikh 'Abdur-Rahmaan Ibn Naasir As-Sa'dee]

Quelle: abdurrahman.org

http://zanjabiel.wordpress.com/2008/...-ins-paradies/

Der Weg zur Hölle ist gepflastert mit guten Absichten....

Bevor Du Dich hier zum Müftü von El Ezher hochstilisiert lerne erstmal die Kernbotschaft des Kurans. Du bist einfach nur grün, aber nicht vom Wissen her über den Islam, sondern einfach nur grün hinter den Ohren..
Mache nur weiter so, einen Leser hast Du schon bereits. Ich beäuge Dich mit Argusaugen!
Und wenn die Dummheit unerträglich wird und die Unwissenheit zum Himmel steigt, dann schreibe ich mal was dazu. :-)

Zitat von GoerenBilir

Der Weg zur Hölle ist gepflastert mit guten Absichten....

Bevor Du Dich hier zum Müftü von El Ezher hochstilisiert lerne erstmal die Kernbotschaft des Kurans. Du bist einfach nur grün, aber nicht vom Wissen her über den Islam, sondern einfach nur grün hinter den Ohren..
Mache nur weiter so, einen Leser hast Du schon bereits. Ich beäuge Dich mit Argusaugen!
Und wenn die Dummheit unerträglich wird und die Unwissenheit zum Himmel steigt, dann schreibe ich mal was dazu. :-)

Und du hast den Text wirklich gelesen? Wohl kaum, sonst wüsstest du, dass es sich hier nur um eine Übersetzung handelt, wie unterm Text vermerkt ist: "Entnommen aus Bahjatul-Quluubul-Abraar (S. 156-158) von Schaikh 'Abdur-Rahmaan Ibn Naasir As-Sa'dee". Der Text stammt also garnicht von mir, aber natürlich kennst du meinen Wissenstand und meine genaue Denkweise und zwar nicht nur die jetzige, sondern auch meine zukünftige. Du hast mich so sehr durschaut, selbst die grüne Farbe hinter den Ohren ist dir aufgallen. Wie trefflich doch der Titel (dieser stammt übrigens auch nicht von mir) zu dir passt. Ein Genuss von Ironie, aber auch bittere Traurigkeit. Der geneigte Leser wird schon bemerkt haben, wer sich hier wirklich hochstilisiert und provoziert und wer hier eigentlich nur einen interessanten Text zur Verfügung stellen wollte....

[cinayet83]

Einzige was ich nicht verstehe, wieso nehmt ihr eifach die Zitaten aus dem Koran? Es gibt bibel usw...
Wenn ihr glaubt, dann sollt ihr auch genau glauben.
Ausserdem ein vernüpftiger Mensch verhält auch so, sowie was in den Religionbüchern steht.

Als erstens müsst ihr disskutieren, ob ein Paradies überhaupt gibt. Wer hat schon Paradies gesehen und wieder zurückgekehrt?